Normal 0 21 false false false ES X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} This is a reflection on the degradation of the human protest, with terrorism promoting it as a legitímate trategy to obtain “political results”. Such a reflection is done from the update of the conceptual and political referents (...) that led Jean Paul Sartre and Albert Camus to hold a bitter controversy during the 50’s, when they discussed about History. This controversy put them in opposed theoretical positions about the idea of History, finally giving an end to their more than 10-year friendship. The depth of this discussion, the argumentative gathering they used and the passion with which it was carried out, constitute an invaluable framework to be re-examined, in the context of contemporary history, the understanding of the phenomenon of political action and the threat of terror for civilization. (shrink)

Normal 0 21 false false false ES X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} This article is a didactic attempt to make comprehensible the methodological stance of Michel Foucault whereby philosophy is said to be made in a similar way that archeologists work. According to these terms, interpretation is replaced by (...) description, trading the eagerness to compensate the poverty of enunciations by the description of the law of that poverty. The exposition of Foucault’s archeological method seeks to show its advantages in comparison to more traditional forms of analysis. This way, contradictions are no longer that which needs to be superceded, but are objects that need to be described in order to determine the extent and the form of its being out of joint. (shrink)

Se trata de mostrar el itinerario del modo como Albert Camus, echando mano de una analítica e lo absurdo, afronta el problema de la libertad humana en abierta confrontación can la tradición ontológica racionalista, para lo cual se sirve del recurso literario como medio de expresión lúdico-didáctica, en particular del episodio que do cuenta de la cólera de Meursault en lo parte final de su novelo El Extranjero. En el desarrollo de dicho itinerario se mostrará la línea de correspondencia entre (...) las ideas formuladas en El mito de Sísifo, donde queda exhibida la condición propia del hombre en términos de despliegue del drama de su absurdidad, y el trabajo de verter en imágenes sugestivas esas ideas para su recreación y mejor comprensión al valerse del recurso literario. Así, habrá que rastrear el parentesco entre El mito de Sísifo y El Extranjero en relación con la formulación de una teoría del hombre que desata y fundamenta una teoría de la rebelión, expresada como fidelidad a lo absurdo. Todo esto encaminado a mostrar la concordancia entre el hecho de que las intuiciones filosóficas de Camus fueron expresadas como literatura, con su pensamiento de que el hombre absurdo por excelencia es el creador. (shrink)

Se trata de hacer explícita la tesis de Heidegger de que el pensamiento anda por caminos vecinos a la poesía, para lo cual se sirve de un poema de Stefan George, La palabra, con el que se puede ver, según él, que la indicación de una experiencia poética con el habla nos pone en la situación inminente de una experiencia pensante con el habla.

Chantal Maillard ha sido una de las pensadoras más relevantes de los últimos años. Su método creativo yatrevido ha indagado en una de las tensiones más importantes de la cultura actual: aquella que resulta de los encuentros y conflictos entre filosofía y poesía. Partiendo de la perspectiva maillardiana, este artículo aborda el lugar de lo poético en el mundo actual. Para ello, se postula que la distinción entre poesía y poema es una de las hipótesis centrales de la propuesta de (...) Maillard y es la que permite comprender que lo poético hace parte del flujo existencial por el que un fenómeno concreto de mundo puede acabar y dar lugar a otro, respondiendo a las insatisfacciones que alimentan el deseo por algo distinto a lo que ya-está. (shrink)

La cultura, en tanto manifestación de la actividad del espíritu en oposición a la actividad material, se ha entendido, generalmente, como expresión del progreso humano, que nos aleja de la barbarie. Adorno somete este concepto a un riguroso análisis dialéctico y descubre que la barbarie misma puede estar encarnada en la cultura, y que esta, como bien sucede con la industria cultural, puede estar al servicio de la dominación antes que al de la emancipación. Sin embargo, no renuncia a su (...) espíritu utópico. Este texto explora no solo la crítica de Adorno al concepto tradicional de cultura y su complicidad con la barbarie, sino también las indicaciones en el pensamiento del mismo autor para comprender las posibilidades emancipatorias de la cultura. (shrink)

The fundamental purpose of this research work was to explain how the management of agile methodologies for the development of competencies of university students in the Peruvian context. Based on this question, it has been hypothesized that agile methodologies significantly help the development of students' competencies. This is complemented by a quantitative approach study, with a quasi-experimental design of the "Design with pre-test - post-test with experimental groups and control groups" model. The students of the one Peruvian University were considered (...) as the study population, of which the students of the Faculty of Initial Education were taken as a study sample, within which 100 students participated as an experimental group. 100 from V, VII, X cycle and as a control group 100 students from II, III, and IV cycle respectively. Therefore, as the main result, it is evident that, with a bilateral significance of.000 less than the predetermined significance of 0.05 and a result of F = 1.013, they confirm that the first condition of equality of variances is met and thus establish the Test of the General Hypothesis or HG according to the normal "Z" equal to 8.965, in the case of two independent samples and a difference of 3.81 plus Gl = 51 degrees of freedom and assuming a 95% confidence level, the hypothesis is rejected null and the alternative Hypothesis is accepted, concluding that agile methodologies significantly help the development of students' competencies with a significance of pv,000.. (shrink)

Resumen: Mediante un ejercicio hermenéutico se sostiene que la identidad personal supera la aporía del tiempo al construirse como relato de ficción. Primero, se plantea que el relato de ficción se inscribe en el círculo de la mimesis; segundo, que la imaginación es la facultad que crea el sentido de la identidad personal como relato de ficción; tercero, que es la imaginación la que establece la relación entre relato de ficción, innovación semántica e identidad personal; y cuarto, que la identidad (...) personal se crea a sí misma por medio de la generación sentido gracias al relato de ficción. Abstract: Through a hermeneutical approach, this paper states that personal identity overcomes the aporetic of time when built as a fictional narrative. First, it proposes that the fictional narrative is inscribed in the mimesis circle. Secondly, that imagination is the faculty that creates the meaning of personal identity as fictional narrative. Thirdly, that it is the imagination that establishes the relation among fictional narrative, semantic innovation, and personal identity. Fourthly, that personal identity as fictional narrative stresses the importance of the narrative, which creates itself as a generator of meanings. (shrink)

La presente obra ofrece una visión panorámica de la filosofía como motivación para el conocimiento de lo que ella contiene y suscita. Se trata, por tanto, de un esfuerzo didáctico para hacer comprensible la doble trayectoria trazada por la filosofía en su andadera, la primera en busca de la trascendencia, la segunda, en su viraje a la inmanencia. El autor hace el trazado de ambas trayectorias en un lenguaje claro, documentado y sencillo que posibilita al público no especializado una aproximación (...) a la filosofía sin ofender la susceptibilidad del especialista. Junto a esta obra se ofrecen también otros textos con el ánimo de propiciar un intercambio fecundo con el público lector de filosofía. (shrink)

En los últimos años de su vida, el poeta nicaragüense Rubén Darío volvió a trabajar el cuento fantástico porque el género ofrecía la mejor expresión narrativa a la confusión y la incredulidad que estaba viviendo. En septiembre de 1910 Darío hizo su única visita a México, que estaba entonces en vísperas de la gran Revolución que derrocaría a la dictadura de Porfirio Díaz, la cual había controlado al país por treinta y cuatro años. La experiencia de estar (...) en medio de una gran agitación social, como un invitado de honor y, sin embargo, no habérsele permitido ascender a la capital, fue probablemente una inspiración para su penúltimo cuento, “Huitzilopoxtli: leyenda mexicana” (1977a). (shrink)

Este trabajo aborda algunos de los últimos registros de Rubén Darío, para señalar cómo su obra socava la modernidad latinoamericana, más allá de cómo se ha entendido y se ha practicado tradicionalmente, incluso por él mismo, suturando mundos que seguimos sin consolidar.

Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.

El artículo ilumina los modos rivales de articular el modernismo estético y socialismo propuestos hacia fines del siglo XIX por Rubén Darío, Leopoldo Lugones y Manuel Ugarte. Tomando como hilo conductor las disímiles acepciones del término “burgués” por las que parecen haber optado estos escritores, reconstruimos el deslindamiento que intenta Darío entre las dos tendencias modernizadoras, luego analizamos la conexión entre modernismo y socialismo revolucionario que realiza Lugones en el periódico La Montaña (1897), para finalmente explorar los (...) cuestionamientos del joven Ugarte al “esteticismo descomprometido” de Darío y al “socialismo aristocratizante” de Lugones, así como su alianza con el “socialismo pedagógico” de Juan B. Justo. The article focuses on the rival ways of linking aesthetic modernism and socialism that were proposed by Rubén Darío, Leopoldo Lugones and Manuel Ugarte at the end of the 19th century. Taking as a thread the dissimilar meanings of the term “bourgeois”, we rebuild the intent of Darío to mark the boundaries of the two modernizing tendencies; then we analyze the connection between modernism and revolutionary socialism that Lugones proposes in the newspaper La Montaña (1897); finally we explore Ugarte’s arguments with Darío’s “uncompromising aestheticism” and Lugones’ “aristocratizing socialism”, as well as the alliance of Ugarte with the “pedagogical socialism” of Juan B. Justo. (shrink)

La base argumental de este artículo es que existe una preocupación geopolítica en el modernismo hispanoamericano, y que en algunas crónicas de Rubén Darío esta preocupación es abordada en su carácter global y capitalista, enfatizando el destino decadente de la cultura detradición greco-latina. Asimismo, esto muestra una línea de desarrollo dentro de la obra de Darío que se remonta a su visión de la modernidad chilena en Azul (“La canción del oro”). Se considera, además, la coyuntura crítica (...) actual de los estudios sobre Darío en los que se acentúa el carácter transatlántico e hispanista de su obra por sobre la inscripción latinoamericanista que dominó a partir de los años 1960, ante todo por medio de la obra de Ángel Rama. (shrink)

En el presente artículo se problematiza un aspecto de la crónica modernista: su compilación y publicación en ediciones críticas. Se revisa el caso de tres libros de autores centroamericanos que aparecieron, originalmente, en publicaciones periódicas: La vida de Rubén Darío Escrita por él mismo (1915), de Rubén Darío; Sensaciones de París y de Madrid (1900), de Enrique Gómez Carrillo; y El libro del trópico (1907), de Arturo Ambrogi. Las tres obras ofrecen particularidades que las convierten en (...) modelos diferentes de un mismo problema filológico, por lo que evidencian lo provechoso que sería para el proceso de lectura de un receptor de hoy, acceder a un texto anotado y editado críticamente. (shrink)

De la identidad literaria salvadoreña como exilio, se examina la obra clásica de nueve autores. Al aplicar una perspectiva psicoanalítica, el ensayo toma como punto de partida una tarjeta que Roque Dalton envió desde Cuba a una amante lejana en El Salvador. La escritura establece la deuda y la memoria como principios rectores para recuperar el pasado. Un compromiso subjetivo con el objeto del amor perdido la patria y la amante dicta el movimiento de la inscripción poética. Esta ausencia del (...) cuerpo a recuperar se aplica en seguida, en primer lugar, a Francisco Gavidia, que funda el indigenismo salvadoreño, utilizando técnicas literarias europeas, con lo cual ignora las lenguas indígenas, luego a Alberto Masferrer, que se retrata sufriendo las tribulaciones y la pasión de Cristo en el exilio, antes de construir un proyecto político de país. En tercer lugar, Arturo Ambrogi percibe en el campesino salvadoreño al poeta medieval localizado en un locus amoenus, encantado por la belleza del campo. Francisco Miranda Ruano inaugura una visión más trágica, ya que su salida de la ciudad para recrear el esplendor del campo concluye con su regreso a los suburbios pobres, antes de suicidarse. En quinto lugar, Salarrué mezcla fantasía y realismo para retratar sus diversas máscaras o personajes, así como para disimular la violencia sexual y racial. Según el proverbio español “el hábito hace al monje”, el ser y los actos se juzgan siempre por la apariencia. Claudia Lars prescribe un movimiento dual, primero para sustituir su nombre real, Carmen Brannon, por su seudónimo literario, y luego para recuperar su infancia de sus habilidades adultas, que ella desarrolla, gracias al legado poético de su padre extranjero. Los hermanos Alfred y Miguel Ángel Espino proponen un patrimonio complejo. Si el primero idealiza el campo en una recuperación nostálgica del vientre materno cuya contrapartida nombra al amante imposible que lo inclina al suicidio, el segundo apunta a restituir una educación verdaderamente americana, sin revitalización alguna de las lenguas indígenas ni de su tierra ancestral confiscada. José Napoleón Rodríguez Ruiz estipula cómo solo un recuerdo lejano recupera un relato testimonial del pasado. Al vaticinar un tema de actualidad -el acoso sexual y la migración, su personaje campesino narra cómo el exilio reinventa su identidad rural. Finalmente, en un retorno sinodal, desde lejos, Dalton replica la nostalgia de Rubén Darío por ser alguien más de lo que es a la hora de recrear sus años de formación como poeta. En resumen, este bosquejo de nueve autores del siglo XX delinea no solo cómo una idea de exilio anticipa la diáspora actual. El ensayo también sugiere cómo los estudios culturales continúan una nostálgica recuperación de la memoria por una revolución sinódica, y reclama la actualidad de aquellos autores consagrados en un canon literario monolingüe. (shrink)

Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.

Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.

The anthropological and religious interest for the raven is present in Buddhism, in biblical stories, in North and Greek mythologies, in Arthurian legend and in Spanish epic. The occultism attributed to the raven the mission of guidance of dead human souls after death. This article tracks how the raven transfers its occult connotations to the poetic symbol analyzing the poem«The Raven» by EdgarAlan Poe in its cultural and aesthetic context. Charles Baudelaire and the French symbolists dignified the intertextual evolution of (...) Poe’s symbol and transferred it to LatinAmerican and Spanish modernists. These poets used the raven not only as a symbol but mainly as a recurrent motif or poetic topos. Even though the occultist influence appears ‘scattered’ in the process of the creative experience of this symbol, it does not take away its existence. The occultist influence of the raven explains the ultimatemeaning of some verses and clarifies the exceptions and contradictions that appear in many poems. (shrink)

Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.

Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.

Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.

Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.

Government authorities often view the 3Rs of “replace, reduce, refine” popularized by Russell and Burch as both a regulatory principle and a governance principle aimed at reducing the total amount of animal distress in science. They thus expect that the 3Rs should, in time, result in changes in total animal experimentation numbers. Communications by Swiss authorities provide stark examples of this expectation. But the 3Rs do not aim at affecting animal experimentation at the level of total numbers; rather, they focus (...) on study design in the individual case. While the underlying philosophy of the 3Rs indeed included a principle of seeking feasible overall reforms, this notion is completely absent in the 3Rs framework itself. Authorities need to stop treating the 3Rs as a means to reduce total distress and should instead invest resources into developing feasible and effective strategies for transformative governance in animal research. (shrink)

Ecological and sensorimotor theories of perception build on the notion of action-dependent invariants as the basic structures underlying perceptual capacities. In this paper we contrast the assumptions these theories make on the nature of perceptual information modulated by action. By focusing on the question, how movement specifies perceptual information, we show that ecological and sensorimotor theories endorse substantially different views about the role of action in perception. In particular we argue that ecological invariants are characterized with reference to transformations produced (...) in the sensory array by movement: such invariants are transformation-specific but do not imply motor-specificity. In contrast, sensorimotor theories assume that perceptual invariants are intrinsically tied to specific movements. We show that this difference leads to different empirical predictions and we submit that the distinction between motor equivalence and motor-specificity needs further clarification in order to provide a more constrained account of action/perception relations. (shrink)

Lógica, experiência e autoridade na carta de 15 de setembro de 1640 de Galileu a Liceti.

The growing field of nanotechnology has received considerable attention as of late. The U.S. National Nanotechnology Initiative has committed billions of dollars toward research on the nanoscale, and proponents of nanotechnology claim that its benefits will range from curing cancer to ending poverty. This article takes a look at the possible benefits and problems associated with the development of high-rate nanomanufacturing technologies, specifically in regards to privacy. Nanosensors, small enough to avoid detection by the naked eye and that are produced (...) cheaply enough, could be used as tracking or listening devices. There may be useful applications of such technologies for some defense, intelligence, and medical and industrial purposes; however, widespread availability and abuse of such sensors is a cause for concern. The adequacy of existing legislation concerning technology and privacy is reviewed and possible courses of action for placating any negative effects of nanomanufacturing on personal privacy considered. (shrink)

After discussing the transformation of age-old agricultural practices that has been occurring since the mid nineteenth century, and its impact on the natural environment, I identify four features of technology that point to the ambiguity of the idea of "technological progress". These are linked to the intrinsic unpredictability of technological applications and have implications for evaluating technological risks. I then show that large scale technological applications and innovations - such as expanding the practice of smallpox inoculation in the second half (...) of the eighteenth century - occur in states of 'technological exception'. In them, values are suspended and rules, limits and security norms are absent; and, in the face of risks, losses and harm to health and environment that are occasioned by technological applications introduced in the name of economical progress , normal social inhibitions become suspended in the name of furthering the values of capital and market. In addition, I show that maintaining technological exception has favored, on the one hand, the development by large corporations of antiscientific practices that threaten the moral integrity of science by impeding the proper use of the scientific method for evaluating the consequences of using technologies that are protected by patents; and, on the other hand, under the cover of ignorance, continued deterioration of the environment that threatens the very survival of the human species. (shrink)

La complejidad de una enfermedad terminal pone en evidencia la vulnerabilidad del ser humano ante el dolor y el sufrimiento, y acentúa la crisis subjetiva que acompaña no solo al paciente, sino también al médico que lo asiste. Revisamos la propuesta de un estudio posicionado en la ética del cuidado de quienes necesitan atención integral en el final de la vida. Nos referimos a la investigación titulada “Final de vida, cuidados paliativos y empatía. Manejo de la empatía como recurso fundamental (...) frente a la toma de decisiones al final de la vida” (1). Un extracto de dicho trabajo señala la importancia de que los médicos puedan ubicar el sufrimiento del paciente separado de ellos mismos, de manera que sostengan una resonancia empática que los posicione con capacidad para entrar en el mundo del paciente y su enfermedad, con firmeza personal y profesional. Definimos un espacio de reflexión acerca del sentido del sufrimiento, su correlato en la práctica clínica y un argumento fundamental al momento de proponer una legislación vinculada al final de la vida. (shrink)

The pandemic had serious implications for university education, specifically due to the transition from face-to-face teaching to online methodologies. This article analyzes the perception of students undergoing speech therapy from a Chilean University about the E-portfolio incorporation as an evaluative tool during the emergency virtual teaching due to the COVID-19 pandemic. From quantitative research, a survey of 38 questions based on Likert scales was applied to 108 penultimate year undergraduate students. The survey demonstrated that there is an improvement in the (...) methodology and teaching support, as well as in the creativity and professionalism of the students. (shrink)

The 2018 SCE meeting focused on the theme “Retrospect and Prospect” in order to build greater understanding of the discipline of Christian ethics in its varied cultural, methodological, and confessional forms. Latino/a ethics in the United States, by embodying a cooperative methodology grounded in a liberative reading of the Christian Scriptures that employs a hermeneutics of suspicion, seeks to articulate an emancipatory and inclusive vision that yields distinctive forms of social and political action while working toward the common good. This (...) essay provides a brief introduction to and history of Latino/a contributions to the field of Christian ethics, defines key themes that unite its various proponents, and identifies future trends. (shrink)

Resumen: Este artículo realiza una genealogía del concepto de animal-hombre en el campo de la filosofía de la técnica y ésta misma como prótesis o extensión del cuerpo humano, desde Oswald Spengler y José Ortega y Gasset hasta Arnold Gehlen y Marshall McLuhan. A la vez, en cuanto esta definición zoológica del ser humano supone una antropodicea técnica y tecnológica, analiza las transformaciones del mundo que produce y del mismo sujeto involucrado en este proceso. Con lo cual los fenómenos biotecnológicos (...) de la modernidad tardía se muestran como un horizonte extremadamente problemático y ya no deducibles del léxico protésico. Abstract: This article carries out a genealogy of the concept of animal-man in the field of the philosophy of technique and technique itself as a prosthesis or extension of the human body, from Oswald Spengler and José Ortega y Gasset to Arnold Gehlen and Marshall McLuhan. At the same time, since this zoological definition of the human being supposes a technical and technological anthropodicey, it analyzes the transformations of the world that it produces and of the same subject involved in this process. With which the biotechnological phenomena of late modernity are shown as an extremely problematic horizon and no longer deductible from the prosthetic lexicon. (shrink)

__Cultural Studies and Education_ is a timely introduction to cultural studies and the ways in which it can enrich both education scholarship and practice._ An extensive field that in the last few decades has transformed many academic disciplines, cultural studies has yet to be fully considered by educators and education scholars. Cultural Studies and Education redresses this great shortcoming, bringing cultural studies and its implications for education to the fore. The book aims to serve three main purposes. First, it is (...) an introduction for educators and education researchers to some of the most important theoretical debates and analytic frameworks that have shaped the field of cultural studies. Second, it offers an introduction to and examples of three important areas of inquiry in which education and cultural studies overlap: gender and queer studies; postcolonial and ethnic studies; and popular culture and youth studies. Third, it illustrates how education scholars have dealt with the conceptual challenges of cultural studies and how education offers unique perspectives and contributions to the broader debates in the field.". (shrink)

The article delves into the realm of child environmental activism, portraying it as a concerted response aimed at challenging the prevailing social and political status quo, which systematically underestimates the role of children in decision-making within political and social spheres. It highlights the paramount importance of the epistemological framework that encompasses children's experiences, emphasising how their exclusion from political and social discourse leads to epistemic marginalisation. This exclusion not only prevents children from assuming the role of epistemic agents but also (...) deprives them of agency and perpetuates existing inequalities. From a philosophical perspective, the article proposes a thorough analysis of children's epistemic agency, introducing the concept of 'epistemic capability'. It argues that, despite their social marginalisation, knowledgeable children can equip themselves with epistemic resources to interpret their reality and effect change. Furthermore, it posits that environmental activism plays a crucial role as an epistemic resource for children, facilitating the expression of their ideas, challenging dominant narratives, and addressing environmental and social issues head-on. The article emphasises the transformative potential of activism as an epistemic resource, enabling substantive participation and empowering children to navigate and transcend such marginalised circumstances. In conclusion, it highlights how child environmental activism not only challenges the status quo but also provides children with crucial tools for their development as epistemic and social agents, promoting significant change in power dynamics and in the fight for social and environmental justice. (shrink)

Esta é uma versão ligeiramente modificada da aula inaugural do Departamento de Filosofia para o ano acadêmico de 2019, proferida em 19/03/2019.

Este artículo presenta un análisis entre el activismo ambiental encabezado por niños, niñas y adolescentes y la democracia deliberativa. Sostengo que ya no basta solo con reconocer la importancia de las voces de los menores de edad, sino que es necesario un reconocimiento político. De este modo, se pone en primer plano la naturaleza transformadora de la democracia deliberativa entre adultos y los niños, niñas y adolescentes. Para comprender el impacto del activismo ambiental en la democracia deliberativa, es necesaria una (...) comprehensión no solo de los derechos, sino también de las capacidades y la agencia de los niños, las niñas y adolescentes. Para ello propongo abordar este asunto desde el enfoque del children’s capabilitarianism y el childism. El primero enfatiza la importancia de las capacidades de los niños, las niñas y adolescentes para participar activamente en los procesos de toma de decisiones mientras que el segundo hace hincapié en modificar la comprensión tradicional de las estructuras sociales adultocéntricas, abogando por un enfoque que incluya las experiencias vividas de los niños, las niñas y adolescentes. (shrink)